Pictograms in Islamic Calligraph and Its Interpretation in the Modern Turkish Art
Öz
İslam Kaligrafisinde Yazı Resimler ve Çağdaş Türk Sanatında Yorumlanması
Hat sanatının, İslam medeniyetinde Kur’an-ı Kerim ve hadis-i şeriflerin yazı dili olması yanında, mimari, minyatür, ahşap ve maden sanatlarında da denetleyici bir rol oynadığı görülmektedir. İslam yazısının, biçim olarak zengin bir yazı olması, harflerin hem kendi başına hem de yan yana geldiklerinde ahenkli bir geçiş sağlayabilecek bir özelliği barındırması, bu yazının resim ve tasvirlerde sıkça kullanılmasına olanak vermiştir. İslam yazısı piktografik özelliği ve zengin biçim yelpazesi sayesinde tasarım yapmaya oldukça elverişlidir. 1940 sonrası Türk resminde, Doğu-Batı sentezi ile Türk resmi oluşturma girişimleri, soyut resme daha fazla ilgi duyulmasına neden olmuştur. İslam kaligrafisinin soyutlamaya elverişli olması da bu ilgiyi desteklemiştir. İslam kaligrafisinin Elif Naci’den başlayarak günümüze kadar uzanan sürecinde Rauf Tuncer, Hüsamettin Koçan, Ertuğrul Ateş, İsmail Acar, Abidin Elderoğlu, Serpil Akyıl, Süleyman Saim Tekcan, Erol Akyavaş, Engin İnan, Gülsün Karamustafa, İnci Eviner gibi bazı sanatçılar İslam kaligrafisini ve bezeme yaklaşımlarını resimlerinde kullanmışlardır. İslam kaligrafisinde önemli bir yere sahip olan yazı resimler ise, günümüz Türk sanatında, Murat Morova, Balkan Naci İslimyeli ve Kutluğ Ataman gibi sanatçılar sayesinde yepyeni boyutlar kazanmıştır.
Anahtar Kelimeler İslam Kaligrafisi, Hat Sanatı, Yazı Resim, Çağdaş Türk Sanatı
Abstract
It is being observed that besides being the written language of Quran and prophet Mohammad’s sayings, the art of calligraphy has a supervisory role in architecture, miniature, wooden works and also in mental art works. Being rich in form and its letters having the fature of harmonuously transition, either indivially or gathered, provides the Islamic calligraphy frequently used in paintings and depictions.After 1940’s in the Turkish paintings, the attempts of forming a Turkish tradition by synthesizing the Eastern and the Western traditions lead to an increasing interest to abstract painting and the tendency of Islamic calligraphy to abstraction assisted this interest as well. In the process of Islamic calligraphy begining from Elif Naci, some artist such as Rauf Tuncer, Hüsamettin Koçan, Ertuğrul Ateş, Ismail Acar, Abidin Elderoğlu, Serpil Akyıl, Süleyman Saim Tekcan, Erol Akyavaş, Engin Inan, Gülsün Karamustafa, Inci Eviner have used Islamic calligraphy and ornamentations in their paintings.And also, Islamic pictograms, which holding a crucial place in Islamic calligraphy have grown into an entirely new dimension in the contemporary Turkish art with some artists such as Murat Morova, Balkan Naci Islimyeli and Kutluğ Ataman .
Keywords Islamic calligraphy, Calligraphy, Modern Turkısh Art
References
- Alparslan, Ali. “Yazı-Resim”. İstanbul, Boğaziçi Üniversitesi Dergisi,(1973),1001:1-27
- Aslanapa, Oktay. Türk Sanatı, Remzi Kitabevi, İstanbul, 2016
- Ayrancıoğlu, Güzin. Cumhuriyet Dönemi Geleneksel Eğilimli Sanatçılar, Doktora ezi, Ankara, Gazi Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, 1997
- Bayramoğlu, Meher. “20.Yüzyıl Türk Resim Sanatında Geleneksel Türk Sanatın Örneklerinin Etkisi”, Kalemişi- Geleneksel Türk Sanatlar Dergisi,(2013),2:1- 40
- Berk, Nurullah. “İslam Yazısında Plastik ve İfade”, Paris ve Roma’da verilen konferanstan Seçilmiş Parçalar,(1955)
- Bozkuş, Şeyda. “Hayalden Gerçeğe:1980 Sonrası Çağdaş Türk Sanatı’nda GelenekçiYaklaşım”, Asos Journal Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, (2014). 2:16-81
- Dağlı, Şemsettin ve Başbuğ, Fatih. Türk Hat Sanatı’nda Yazı Resimler ve Mevlevilik, Türk-İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi, (2007). 4,177- 188
- Dağlı, Şemsettin. “Türk Hat Sanatında Yazı Resimler Üzerine Yapılan Araştırmalarve Yazı Resimler”. Akdeniz Sanat Dergisi, (2012). 10,34-53
- İprişoğlu, Mazhar.(2005). İslam’da Resim Yasağı ve Sonuçları, Yapı Kredi Yayınları, İstanbul
- Kılıç, Erol. “Çağdaş Resmin Oluşumda Doğu ve İslam Sanatlarının Etkisi” Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, (1997). S.3, s.49-70
- Kılıç, Erol. “Çağdaş Türk Resminde Geleneksel Etkileşim”. Uluslararası Araştırmalar Dergisi, (2001). 328-340
- Kılıç, Erol. “Çağdaş Türk Resminde Geleneksel Etkileşim”, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, (2013). vol.6, pp.327-340
- Mutluel, Osman.(2013). “İslam Düşüncesinde Hat Sanatı veya Kalemin Şarkısı”. The Journal of Academic Social Science Studies, 6,863-876
- Öztop, Şener. “Türk Resminde Yerlilik, Ulusallık Kavramı”, Milli Kültür Dergisi, (1991). 86,53-57
- Pekpelvan, Belgin. “Türkiye’de Gelenekli ve Çağdaş Sanatta Anlatım Biçimi Olarak İslam Yazısının Kullanımı”, Uşak Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi,(2009). 2:66-82
- Serin, Muhuttin. “Hat Sanatı ve Meşhur Hattatlar”. Kubbealtı Akademisi Kültür ve Sanat Vakfı, (1999). 290-293
- Tansuğ, Sezer. Resim Sanatının Tarihi, Remzi Kitabevi, İstanbul, (2006).
- Türkyılmaz, Hatice. Çağdaş Türk Resminde Gelenek Sorunsalı, Yüksek Lisans Tezi, Hacettepe Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Sanat Tarihi Anabilim Dalı, (2013). Ankara
- Yiğit, Özlem. Modern Sanatta İslam Hat Sanatı Etkileri, Yüksel Lisans Tezi, Atatürk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Resim Anasanat Dalı, (2007). Erzurum
- Yurt, Tuğba. Geleneksel Türk Sanatlarının 1970 Sonrası Çağdaş Türk ResmineYansıması, Yüksek Lisans Tezi, Dumlupınar Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Resim Anasanat Dalı ,(2012). Kütahya
- http://www.milliyet.com.tr/gulsun-karamustafa
- İnciEviner. İnci Eviner Retrospektifi: İçinde Kim Var?, (y.t.y). 13.Ocak 2017
- http://www.istanbulmodern.org/tr/sergiler/gecmis-sergiler/inci-evinerretrospektifi-icinde-kim-var_1846.html -
- Kutluğ Ataman. Biyografi. (8 Temmuz 2016). 18Ocak 2017 https://tr.wikipedia.org/wiki/Kutlu%C4%9F_Ataman
- Kutluğ Atama. (y.t.y) 19 Ocak 2017 http://www.kutlugataman.com/site/artworks/work/62/
- Gülsün Karamustafa. “Biyografi”. (y.t.y). 15 Ocak 2017.