“Gözaltında Yaşamak Öyküsü” Tanıklığında Namus ve Kadın Bedenine Yönelik Exocannibalism
Öz
Bu makalede “Gözaltında Yaşamak” öyküsü örneği aracılığı ile namus, benlik yitimi, sembolik düzlemde modern insan yiyicilik izleği araştırıldı. Batılıların “Exocannibalism” dedikleri bu kavram insan yeme edimini içermektedir. Bu makalede aynı türlerin birbirlerini yemesinden çok kadının namus olgusu içinde benliğinin diğer insanlar tarafından yok edilmesi ile çağımız insan yeme eylemine sembolik olarak dikkat çekilmektedir. Öykü kahramanı olan Güler’in erkek arkadaşı ile yaşadığı duygular sonucu öykünün kurgusunda ki diğer tipler tarafından iffetsizlikle suçlanması. Güler’in iffetsiz olmadığını kanıtlayabilmesi için kendisine sunulan tek seçenek, doktor kontrolüdür. Güler’in yaşadığı bu olay onun sembolik düzlemde, ölümü olur. Ataerkil toplum düzeninin kadınlar üzerinde kurduğu baskının trajik bir yansımasıdır.
Bu nedenle bu çalışmada Güler örneği aracılığı ile ataerkil toplum düzeninde aile üzerinden kadına uygulanan baskı ve bu baskının belki de en önemli güç kaynaklarından biri olan namus kavramı tartışılacaktır. Bu tartışma sürecinde, söz konusu baskı ile namus kavramının sembolik olarak yamyamlık ile ilişkisi de irdelenecektir. Kadınların kendi bedenleri, gelecekleri üzerinde hak ve söz sahibi olmaktan yoksun bırakıldıkları erkek egemen toplum düzeninde, erkeklerin ne derece yetkin oldukları da üzerinde düşünülmesi gereken başka bir konudur.
Anahtar Kelimeler Öykü, insan yiyicilik, exocannibalism, yamyamlık, benlik
Abstract
Exocannibalism of Female Body and Purity in the Testimony of the Story "Living in a Custody"
In this article, honesty, loss of self-identy and modern human cannibalism on a symbolic level are studied using the story of "Living in a Custody" as an example. This is called “Exocannibalism” by Western Countries and includes also the notion that the act of eating human. In this article it is noted nowadays symbolic act of eating human with the fact that woman's identity is destructed by other people under the concept of virtue rather than the same kinds deal with each other.
Güler, who is the heroine of the story feeling, is accused of being impure by other types within the plot as a result of her feelings she has lived with her boyfriend. In this context, her being accused and her virginity test, which is the only solution for her to prove her purity, which means “death” even on the sembolic level is the tragic reflection of pressure that patriarchal society exert over woman.
Therefore, in this study it will be discussed the family situation in patriarchal society and the pressure that the family exert over woman and also the concept of purity which is maybe one of the most important power source of pressure in the light of Güler’s case. Besides, during this discussion process, the relationship of symbolic exocannibalism with the concept of pressure and purity will be also examined. Another point that should be considered over is the fact that to what extent the men are competent in this male-dominated society where the women are deprived of having a voice and rights over their own bodies and their future.
Keywords Story, exocannibalism, cannibalism, self-identity
Kaynakça
- Bilgiseven, Â. Kurtkan. Genel Sosyoloji: Kavramlar-Nazariyeler Bünye (Türkiye’de Sosyal Tabakalaşma). Değişme ve Sosyal Gelişme. İstanbul, 1982.
- Burke, Peter ve Tully, Judy C. "TheMeasurement of Role Identity". SocialForces, Vol. 55, (June 1977): 881-97.
- Can, Şefik. Klasik Yunan Mitolojisi. İstanbul: İnkılâp Kitabevi, 1994.
- Clastres Hèlène. Les Beaux-frères Enemis: A Apropos du Cannibalisme Tupinamba Psychanal, 1972.
- Dayıoğlu, Gülten. Geriye Dönenler. İstanbul: Altın Kitaplar Yayınevleri, 2012.
- Demirler, Derya ve Gümüş Pınar. Başbakanlık İnsan Hakları Başkanlığı, “2007 Töre ve Namus Cinayetleri Raporu, 25.05.2008.“, “TCK Değişirken”, Erişim tarihi: 07.04.2014.
- Dilidüzgün, Selahattin. Çağdaş Çocuk Yazını. İstanbul: Morpa Kültür Yayınları, 2004
- Dolgin, J. L., Kemnitzer, D. S., ve Schneider, D. M. (Eds.). As peopleexpresstheirlives, sotheyare… Symbolicanthropology. New York: Columbia University Press. (1977): pp. 3-44
- Engels, Friedrich. Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni. Çev. Kenan Somer. Ankara: Sol Yayınları, 2005.
- Graves, Robert. Yunan Mitleri. Çev. Uğur Akpur. İstanbul: Say Yayınları, 2004.
- Hulme, Peter. The Cannibal Scene, in Cannibalism and the Colonial World, Edited by F. Barker, Cambridge: Cambridge University Press.(1998): pp. 1-38.
- Kardam, Filiz. “Namus Gerekçesiyle Öldürülme ya da Kendi Canına Kıyma: Kadın Cinselliği Üzerinde Baskıların Benzer Koşullarda Farklı Sonuçları mı?”. Erişim Tarihi: 11.04.2014
- Kilgour, Maggie. From Communion to Cannibalism. An Anatomy of Metaphors of Incorpoation. New Jersey: Princeton University Press, 1998.
- Nişanyan, Sevan. Sözlerin Soyağacı: Çağdaş Türkçenin Etimolojik Sözlüğü. İstanbul: Adam Yayınları, 2007.
- Sever, Sedat. “Dil ve Edebiyat Öğretiminde Kısa Film ve Karikatür. Prof. Dr. Cahit Kavcar Türkçe Eğitimi Çalıştayı”. Ankara: Ankara Üniversitesi Basımevi. (2010): 169-191.
- Sever, Sedat (a2012) Çocuk ve Edebiyat, İzmir: Tudem Yayıncılık.
- Sever, Sedat (b2013) Çocuk Edebiyatı ve Okuma Kültürü, İzmir:Tudem Yayıncılık.
- Sirman, Nükhet. “Akrabalık, Siyaset ve Sevgi: Sömürge Sonrası Koşullarda Namus – Türkiye Örneği, Namus Adına Şiddet: Kuramsal Ve Siyasal Yaklaşımlar”. Der. Shahrzad Mojab – Nahla Abdo . Çev: Güneş Kömürcüler. İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, 2006.
- Şirin, Mustafa Ruhi. Çocuk Edebiyatına Eleştirel Bir Bakış. Ankara: Kök Yayıncılık, 2007.
- Tezcan, Mahmut (2000). Türk Aile Antropolojisi, Ankara: İmge Kitapevi, 2000.
- http://www.feminisite.net/news.php?act=details&nid=754
- http://www.j-humansciences.com/ojs/index.php/IJHS/article/view/2429/972
- http://www.tdk.gov.tr/index.php?option=com_bts&arama=kelime&guid=TDK.GTS.56a0e4f89500c7.51555998
- http://de.wikipedia.org/wiki/Kannibalismus#Etymologie
- https://en.wikipedia.org/wiki/Taboo